Use este identificador para citar ou linkar para este item: http://repositorio.unifap.br:80/jspui/handle/123456789/1041
Registro completo de metadados
Campo DCValorIdioma
dc.creatorCOSTA, Anderson Igor Leal-
dc.date.accessioned2022-08-29T12:47:16Z-
dc.date.available2022-08-29T12:47:16Z-
dc.date.issued2016-
dc.identifier.citationCOSTA, Anderson Igor Leal. O paganismo contemporâneo em terras tucujus: um estudo de caso sobre a identidade dos participantes do Amapagão. Orientador: Marcos Vinícius de Freitas Reis. 2016. 135 f. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Ciências Sociais) – Departamento de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Federal do Amapá, Macapá, 2016. Disponível em: http://repositorio.unifap.br:80/jspui/handle/123456789/1041. Acesso em:.-
dc.identifier.urihttp://repositorio.unifap.br:80/jspui/handle/123456789/1041-
dc.description.abstractThe research seeks to study paganism today, especially in the capital of the state of Amapá, Macapá. This work seeks to analyze the identity of the participants of the group, AmaPagão. The group to be researched, holds its meetings, in this space, mainly in public places. One question arises: How do you construct an identity of the visitors of this group in urban and contemporary space in Macapá? The methodology used is the Case Study (YIN, 2001) of the Group, using qualitative, verbal and visual research (FLICK, 2004). The first, verbal is the semistructured interview (MANZINI, 1991) and (TRIVIÑOS, 1987) and visual, participant observation, besides documentary analysis, and discourse and bibliographic review. The study of this group is of great relevance to the social sciences, since there are few scientific productions and discussions on this subject, and its elaboration and development instigates new debates in the scientific community on the subject, allowing new interpretations and new approaches. Fieldwork has brought new results on the socioeconomic profile of people who attend the neopagan circuit (CORDOVIL and CASTRO, 2014) and how they behave within religious transit (NEGRÃO, 2013). The results show that the majority are young, single, middle class and predominantly university, brown, and vary between heterosexual and homosexual. The identity of these members is constantly changing, in crisis. The "tucuju paganism" is identified, a particular way of the Macapaean pagan to relate to the sacred, being able to worship native and "foreign" goddesses and gods.pt_BR
dc.publisherUNIFAP – Universidade Federal do Amapápt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 United States*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/us/*
dc.source1 CD-ROMpt_BR
dc.subjectNeopaganismopt_BR
dc.subjectAmaPagãopt_BR
dc.subjectReligiões da Nova Erapt_BR
dc.subjectNeoesoterismopt_BR
dc.subjectPaganismo - tipospt_BR
dc.subjectVivência Xamânicapt_BR
dc.subjectCircuito Neopagão-
dc.titleO paganismo contemporâneo em terras tucujus: um estudo de caso sobre a identidade dos participantes do Amapagãopt_BR
dc.typeTrabalho de Conclusão de Curso - Graduaçãopt_BR
dc.contributor.advisor1REIS, Marcos Vinícius de Freitas-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/0706355533898912-
dc.description.resumoA pesquisa procura estudar o paganismo na atualidade, especialmente na capital do Estado do Amapá, Macapá. Este trabalho busca analisar a identidade dos participantes do grupo, AmaPagão. O grupo a ser pesquisado, realiza as suas reuniões, neste espaço, principalmente em locais públicos. Levanta-se uma questão: Como se constrói uma identidade dos frequentadores deste grupo no espaço urbano e contemporâneo em Macapá? A metodologia utilizada consiste no estudo de Caso (YIN, 2001) do Grupo, utilizando a pesquisa qualitativa, verbal e visual (FLICK,2004). A primeira, verbal é efetuado a entrevista semiestruturada (MANZINI, 1991) e (TRIVIÑOS, 1987) e a visual, a observação participante, além da análise documental, e de discurso e revisão bibliográfica. O estudo deste grupo é de suma relevância para as ciências sociais, visto que existem poucas produções e discussões científicas sobre este assunto, e a elaboração e o desenvolvimento desta, instiga novos debates na comunidade científica sobre o tema, possibilitando novas interpretações e novas abordagens. O trabalho de campo trouxe novos resultados sobre o perfil socioeconômico das pessoas que frequentam o circuito neopagão (CORDOVIL e CASTRO, 2014) e como eles se comportam dentro do Trânsito religioso (NEGRÃO, 2013). Os resultados mostram que, a maioria, é jovem, solteira, classe média e predominantemente universitária, cor parda, e varia entre heterossexual e homossexual. A identidade desses membros está em constante transformação, em crise. Identifica-se o “paganismo tucuju”, um modo particular do pagão macapaense se relacionar com o sagrado, podendo cultuar deusas e deuses nativos e “estrangeiros”.pt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ:: CIENCIAS SOCIAIS APLICADASpt_BR
dc.contributor.advisor1orcidhttps://orcid.org/0000-0002-0380-3007-
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
Aparece nas coleções:Ciências Sociais

Arquivos associados a este item:
Arquivo Descrição TamanhoFormato 
TCC_PaganismoContemporaneoTerras.pdf1,75 MBAdobe PDFVisualizar/Abrir


Este item está licenciada sob uma Licença Creative Commons Creative Commons